“清”porn 动漫，《说文》讲明为“澄水之貌”，即是指水判辨明净的神气。窃合计蒋维崧先生其东谈主其学其艺，最合一个“清”字。兹细论之。

先说东谈主“清”。先生年登耄耋，体貌清瘦，风骨清迈，容止淡雅，叙致清和。若以一字样子，非“清”而何？

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进而论之，“清”由澄水之貌推论有“正直”义，故古称正直之士为“清东谈主”、“清士”。先生一世以谈德、知识为立世之本，清虚栖心，不挠不苟 ，潜心念书著文，谈艺论谈，俨乎渊儒硕学仪态。游尘不到，清意自生，正所谓“寂士清东谈主”也。

《礼记•孔子闲居》篇里说：“明朗在躬，气志如神。”是说圣东谈主寥寂光明之德在于躬身，把“清”行动一种高尚的品德，这个“清”是寥寂的酷好。“水之性，不杂则清porn 动漫，莫动则平。”（《庄子•刻意》）东谈主之心，少欲则心静，心静则事简。先生清介特立，不杂来去，平时闭门扃户，阻隔尘响，一世话语很少，痛厌喧嚣，不求虚名，守静如渊，以愚自处。常有媒体找上门来为先生作念“宣传”，先生老是摆手摇头；学校给他特聘造就岗亭津贴他不要，有东谈主建议开拓“蒋维崧奖学金”或“蒋维崧艺术基金”，他都不答允——他不肯意以他的名字开拓奖金或基金技俩，而终末决定将它捐馈赠书道商议中心作念科研“津贴”。其东谈主之“清”也如斯。我同先生解析近三十年，从未见过他有高睨大谈的时辰。退休以后我见他所作念的事，清纯学生妹除了翻书、读报、叠纸、研墨、写字等外，也即是盯着电视望望京剧、足球良友。先生即是过着这么寥寂、简便、平淡的生涯。曾有东谈主对先生说：“假如先生不在山东而在北京，其申明必远胜当天。”先生笑谈：“申明是要付出代价的，值得么？”皮日休《静箴》有云：“成吾高风，唯静之力。”不恰是说先生吗！

次说学“清”。讲知识而要靠上“清”字，于先生得用“清抱”、“贫窭”二词。“清抱”是说志趣高远，“贫窭”是说功夫重荷。先生执心清冲，矢志知识，从入南京中央大学汉文系学习运行，在中国传统知识里浸淫七十年。七十年中，有谁知谈先生曾坐过些许冷板凳，又资格过些许贫窭？先生曾主执《汉语大辞书》山东编写组责任达十年之久，将数十年孤月清灯下雕刻出来的治学功夫和精 心爬梳的商议效果全部插足了无“产权”印章的辞条海洋中，可谓清而又清矣。

说到先生的学，还用得着“清识”一词。先生念书爱念念考，从不东谈主云亦云，遭受问题最可爱查书验证，弄个拨云见日。他在审读《汉语大辞书》时，就仍是革新了旧辞书中的很多特殊，这靠的是学者的清识、清鉴和清辨。后生东谈主有疑难登门请问，先生时常是先千里吟顷然，接着匆促中走近书架，拿出一部书来，马上翻到某卷某页，再仔细证据。有东谈主夸奖他的知识好，他说：“我的知识在书架上。”真所谓“至宝不耀，至声无闻”，又应了阿谁“清”字。

再说艺“清”。窃合计先生艺术，最得一个“清”字。他的金文清峭灵动，古隶清奇古朴，行书清婉绮丽，电刻淡雅小巧。墨色清润温藉，章法清朗疏放。总之是气清质实，神清骨苍。先生早年爱写诗，亦多清音幽韵，连学术论文亦然清言究微、娓娓谈来的作风。元遗山《论书绝句》有云：“乾坤清气得来难。”先生艺术之“清”何以而来？答曰：缘于东谈主，缘于学。先生本是学者，书道、电刻，馀事也；而晚年竟以“馀事”名世，吾恐先生亦始料未及。先生说：“我不是‘劳动’书道家，我有我的劳动，是以不受东谈主牵制。”可知艺清领先来自心清。先生学具灵慧，高著眼神，所见者博，所取者精。在上大学前，曾在南京拜师学画，有过“其身与竹化，无尽出簇新”（苏轼《书晁补之所藏与可画竹》诗）的追求。大学技术，又选修胡小石、乔大壮二位先生翰墨学、书道史、电刻等课程，书道又经沈尹默先生引导，与师友潘伯鹰、李天马、曾绍杰、许伯建等东谈主来去。此数正人都有清流雅望，知先生艺之清亦有渊源焉。

先生为东谈主、为学、为艺清，故与雅、静、洁、秀、正结缘，而不喜浊、俗、躁、秽、野、怪，于东谈主亦如斯。偶有俗客来访，先生往往不知所措，偶而双目对视，渊默不语良久，直逼得对方狼狈难执，起身告退。看到初级时常的小品相声，先生则连呼“时常”。看书道、电刻作品，先生最不喜浊、俗沿路。他赓续以东谈主、以物为例，说：“好端端的东谈主，为什么要‘自残’？为什么非要弄得披头懒散？有谁可爱猥琐、狂野、鄙俚、丑怪？艺术品让东谈主看了满身起鸡皮疙瘩，怎么教练情操？”由此知先生的艺术意见竟是如斯泛泛易懂。

我时常说：与东谈主来去如同念书。我读峻翁，不雅其学，不雅其艺，老是如坐清风，情不自禁“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的逸想和感触。韦应物诗云：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”（《赠王侍御》）其先生之谓乎！

(山东大学体裁院造就、翰墨训诂与书道文化标的博士生导师porn 动漫，山东大学书道艺术商议中心主任，中国书道家协会学术委员徐超)